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地基主怎麼拜?教你正確拜地基主的方法 拜拜禁忌、供品、時間和方向總整理 @蘇菲漫旅

相傳 地基主是住宅的神明,也就是這個屋子的鎮宅之神 ,就像門神一樣,因此家家戶戶一定都有地基主,他能夠保佑住在駐個屋子裡的成員健康平安又順遂,還能廣招財源。 而且不只是一般住宅要拜,有開公司、經營生意、開店的店面等,如果想要經營順利,財源滾滾的話,那就更要祭拜地基主,才能開拓客源、穩固市場,所以老闆們更需要拜地基主。 中元普渡 民俗禁忌懶人包 床母怎麼拜? 拜床母流程供品及注意事項 改運招財十招 端午節最強改運日 用午時水來開運 收驚DIY。 收驚費用/收驚方式總整理 防煞注意事項 拜地基主的時間 (以早上11點至12點,下午2點至5點較佳。 ) 1、逢年過節時 如除夕、元宵、清明、端午、鬼門開、中元、中秋、重陽等節慶 2、每月農曆初二、十六做牙祭拜土地神時

【女性健身標準身材維度】女生標準身材比例圖

女性"三圍"(胸圍、腰圍、臀圍)是構成曲線美的核心因素,如果三圍標準,那麼身材離相距了。 我國專家國人體質體型,結合健身運動人體形態和體質影響因素,研究歸納出計算女性標準三圍方法是:胸圍=身高(釐米)×0.535,腰圍=身高(釐米) ×0.365,臀圍=身高 ...

加國研究揭「無名指長過食指」或有心理變態傾向?

國外一項新研究顯示,「無名指較食指長」的人竟更有可能有「精神變態」!. 示意圖。. 設計圖片. 一般人都認為心理疾病與成長環境有著密不可分的關係,然而在一項由加拿大魁北克的夏爾勒莫因研究中心進行的實驗中,發現有無精神病變態傾向竟和「手指 ...

雲林青農護稻驅鳥出奇招 田裡架15台太陽能念佛機「渡化麻雀」

林家良也透露,「麻雀雖小,五臟俱全」,食量其實是大胃王等級,十分驚人,稻農驅趕麻雀就像是在諜對諜,幸好現在有念佛機,一次可連續播放 ...

【烏龜影響風水】烏龜擺放位置風水圖房間養龜風水禁忌

烏龜擺放位置風水圖:1、其實養龜是要你目的而去定方位。 如果你養龜是娛樂話,那麼你可以其樣客廳東南方位,因此這裡五行是屬木,木能,龜主火,龜能得到生了,烏龜會成長;要是你希望養龜來催下自己身體,那放在臥室裡面去養了,是放在西南方位去。 西南主土,主脾臟,這樣脾得到生旺,你身體。 2、要是你想讓自己事業或者財運有所好轉話,可以其樣西北方位。 那裡主金,而龜長壽意,合起即是財;另外,龜主火,西北金相結合,那麼說明你事業有大大的發展空間了。 3、如果家中烏龜養魚缸裡面,選擇家居要火位置上,或者可以擺放在家中需要陽性位置,例如大門附近可以; 4、如果家中烏龜是走動,可以改善家居空氣質量,能幫助改善風水; 5、如果家居客廳五行屬木東南方位上養殖烏龜,能夠讓居住人心曠神怡;

八字干支解读——庚寅:命带"白虎"的人,总不缺富贵气

从干支五行上来说,是一组金克木的"盖头"组合。 地支寅木藏有三个天干:甲木、丙火、戊土,其中甲木为主气。 三者分别是庚金的偏财、七杀、偏印,乃木生火,火生土的相生搭配,从十神来理解则是财生杀,杀生印。 从十二长生的角度来看,庚金落"寅"宫,乃"绝"地。 所谓绝,就是指力量弱小、几近于无的状态。 这说明庚寅中的庚金力量是略有不足的,虽然藏干中有戊土偏印相生,但余气相生并不起决定作用。 庚金,一般被形容成刀剑之金或者金属物品,前面介绍"庚午"、"庚辰"干支的时候提过——从社会角度来看,庚金最喜欢"丁火"来磨练,"百炼成钢"就能发挥出庚金的能量与特色。 八字实战中,也常看重一种搭配——甲、庚、丁,循环喜用。 这三者可以互补互助。

拯救混亂辦公桌!示範超簡單收納法,無印、IKEA、宜得利辦公收納好物推薦!-設計家 Searchome

辦公桌亂七八糟,總是找不到東西?生活居家YouTube頻道蛙家waja發佈影片「拯救混亂辦公室!無印、IKEA、宜得利收納好物推薦」,示範如何從整理開始,逐一規劃收納辦公桌各個區域,以及如何佈置辦公桌的好方法。過程中也推薦不少辦公室收納好物,一起來打造整齊療癒的辦公空間吧!

兔子的尾巴有什么用处?

兔子的耳朵和尾巴形成了鲜明的对比,耳朵长而大,而尾巴却短小。尽管兔子的尾巴看起来并不起眼,但它却有两个重要的作用。 首先,兔子的尾巴在逃生时起着关键的作用。当兔子面临危险,例如被猛兽追赶时,它们会使用一种称为"脱皮计"的策略。

九華山地藏王菩薩不可不看攻略! 獨家資料! (2024年更新)

九華山地藏王菩薩 九華山地藏王菩薩 九華山地藏庵又可稱為北嶽殿,主要供奉地藏王菩薩,距今已有三百餘年,據說九華山地藏王菩薩金身在明朝末年被帶過來台灣,清康熙36年時(西元1697年)擇嘉義北門之地建廟。 寺廟歷經數次整修,直至民國67年才有今日的面貌,殿宇金碧輝煌、莊嚴無比,登上廟頂,放眼四周,景觀遼闊,盡入眼底。 地藏菩薩依一實相境界為體,認為心有二相。 早在東晉年間 (401年),山上就開始建寺廟,以後歷代都增建、擴建,形成「三里一小廟,五里一大廟」,廟宇遍佈全山。 西元719年新羅國金喬覺來九華山苦心修行75載99歲圓寂,因其瑞相酷似地藏菩薩,僧眾遂認定為地藏菩薩現身於世,由此九華山成為地藏菩薩道場。

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